人家现在在偷偷摸摸的，拿着诺奖，我们论文是越发越多，他们是越拿越多。 我们发这个东西几乎注定会是一堆垃圾

科学界的尴尬现状

秋天会不会成为一个让我们尴尬的季节？未来我们的科学界会不会变成第二个足球界？因为我们知道当年球踢不好的时候，我们在怪什么呢？怪我们比较穷，我们国民的身体素质上不去，我们没有牛肉吃，没有牛奶喝，不过那个时候不要忘了，我们还是亚洲第一梯队，后来我们有有钱了，身体素质上去了。

体育与科研的相似困境

于是呢，我们也把自己踢成了，见到谁都是见到了强队，遇到谁呢，都是生死之战。到最差的那个梯队也去了，科研也是一样的。最初我们还是得拿钱说事，说我们穷，没法搞实验，没法做这个没法做那个，如今呢，我们还有钱了，我的国喊了20多年了。

科研投入与产出的反差

但是尴尬的是什么呢？尴尬的是，我们发现了一个问题，就是就在我们花了大把大把的钞票。大张旗鼓的发着各种各样的论文的时候。人家现在在偷偷摸摸的，拿着诺奖，我们是越发越多，他们是越拿越多。

科研成果的质量问题

而且我们发这个东西呢，几乎注定会是一堆垃圾，而他们搞那个东西呢，则几乎注定了一定要会引领人类的未来的结果。就是，虽然我们在获得诺奖这个绝对数上几乎仍旧是颗粒无收。而且呢，我们还在那个相对之上呢，越差越大，只能是在每年的秋天呢，尴尬的看着别人一个又一个的拿着诺奖，尤其是眼睁睁的看着我们那个邻居。

邻国的科研成就

一次又一次，甚至一年呢，还能拿好几次的拿着。回想到本世纪初的时候，那个时候我们刚刚开始有钱，然后呢，他们还没有走出所谓的失去的30年。但是就在那个时候，他们居然提出来了，未来我们在50年内要拿到30个诺奖，我们当时对他们的不屑一顾，嗤之以鼻。

科学精神的缺失

认为他们叫自不量力，但是今天仅仅过去了25年，他们在这个自然科学领域里面就已经拿到了20多，还没有算上其他领域。尤其是今年这个秋天，一下就拿了两个，这怎么能让人觉得不尴尬呢？但是我觉得呢，这还不是真正尴尬的地方，而是呢，我们即使到了今天，面对如此的尴尬，我们还是不知道尴尬在哪里导致尴尬，那个原因到底在哪里？

对科学的误解

还是不知道科学到底是什么，不知道科学到底是咋回事，还认为科学就是数理化。还认为科学就是理工科，这才是真正的干了个大嘎殊不知，科学这个东西它不仅是一种方法。而且呢，它还是一种精神，所以这个科学成果的落后，其实呢，就是你缺乏科学精神的这样的一种表现，而且这个科学精神一旦你缺乏之后，它导致那个落后，它是全封闭的，你以为仅仅是在理工科领域或者自然科学领域里面落后了吗？其实我们在人文领域里面，这个落后。

人文领域的落后

恐怕是只会更多。不会更少，甚至是更多的要更多。举个例子讲，大家都知道的成吉思汗时期的蒙古真的是野蛮加落后吗？在我们的传统叙事当中，都会有意无意的把这个成吉思汗时期的蒙古说成是一个野蛮加落后的存在，我们且不论这里面是不是有一个被征服的民族。

历史叙事的偏差

要找回一点心理安慰的这样的一种需求，但是至少有一个问题，明晃晃的放在我们眼前。我们用这个话题的话，我们用这个观点的话，其实是解释不了的，就是真的这样一个野蛮加落后的存在，他就能够横扫欧亚大陆吗？就能够踏过整个亚洲。

蒙古帝国的军事技术

让这个欧洲在他的刀锋之下瑟瑟发抖。但是呢，我们如果去看一看，在我们的邻居的历史叙事当中，我们就会发现另外一个成吉思汗，蒙古，比如就像在这本书当中，他就讲到这个问题。他说始于十世纪，并在12到13世纪达到顶峰的草原英雄时代，其推动力就是铁在中国。自唐末起。

冶铁技术的发展

就出现了使用煤炭的新的铁晶冶炼法，铁的生产迅猛发展，这对西丹和女真产生了巨大的影响，蒙古也因此获得了爆炸性的能量。但是他讲说，还有另外一种观点认为，应当从北亚当地去发现它的独特的铁植物，因为在六世纪在北亚建立起强大的帝国，并与唐帝国对峙的。

突厥的冶铁传统

突厥本身就是一个制铁的民族，他们把铁矿资源丰富的于都金山当做他们的圣山草原之路，向遥远的西面延伸。铁之路的源头可以追溯到公元前五世纪的斯基坦人，而且他强调说，如果不是用铁来保护马蹄的话，那么蒙古骑兵就不可能以如此惊人的速度。

蒙古帝国的崛起

横扫欧亚大陆，无论如何点燃草原游牧民族对13世纪世界产生决定性影响的能量，正是炙热的铁的能量。我相信我刚才读的这一段呢，对于我们国内的绝大多数的读者来讲，应当说是非常非常陌生。然而真正的事实是什么？如果你真的去查一些散落的资料的话，你就会发现。

草原民族的传承

从北魏时期那个柔然开始之后，先后称霸草原的，从这个突厥到契丹，再到蒙古，其实他们都是一脉相传的，而且呢，在他们之间一以贯之的那条纽带，那个联系其实就是铁，因为这个柔然这个民族，它的手工业就是冶铁。造车，制造，盔甲等等等等为主。而这个突厥呢？突厥最初是一个弱小的，这样的一个民族，所以他在当时有一个名号叫做柔然的断吴，也就替柔然打铁的为一个以冶铁为主要手工业项目的民族。

突厥的锻造技术

提供锻造服务的这样的一个弱小民族，你可以想象，突厥的这个在锻造上的技术，在冶炼上的技术一定是非常先进的。所以呢，突厥所居住的这个阿尔泰山之羊，自然而然的就成为了草原上的冶铁手工业的基地。

契丹的冶铁传统

他当时生产着铁制工具，铁制的这种武器，铠甲等等等等，就是为这个柔然王庭服务的。后来他自己逐渐逐渐强大了，他把柔然灭掉了，他变成了草原的霸主。继突厥而起的这个契丹呢？契丹有一个国号叫做辽，那辽是什么意思呢？并不是我们想象的辽阔广大。

"辽"的含义

等等等等这意思？辽它是个音译？辽在契丹语当中就是冰铁的意思，那么你可以想象它跟这个锻造业冶炼业到底是一个什么样的关系？那么蒙古的祖先是谁呢？蒙古的祖先就是叫士维，而士维呢？跟契丹是同源的，那么可以想象他的手工业，它的冶铁技术又是怎么样的，所以这些草原上的汉子。

蒙古的军事优势

虽然说他是不会舞文弄墨的，不像中原的人这样文雅这样的优雅等等等等，但是。他们在武器制造上。是绝对不会落后的，甚至来讲，他们应当是相当先进的。事实上呢，任何一个文化落后的民族，他之所以能够征服一个文化上比较先进的民族。

文化落后的民族如何征服先进民族

背后都有一个故事，或者都有一个事实。那就是他们一定至少在军事基础上。追上了那个先进的民族。否则的话，他是完成不了这项工作的，而且呢，我们就从刚才这一页纸上，我们就可以发现一个另外一个问题。

历史视角的差异

就是人家看历史，这个视角一定是站在亚洲看世界的，他是用这样的一个视角来看待历史的，而我们呢？直到今天，我们最喜欢谈谈什么什么明朝那些事，明朝那些事反映了一个什么样的思维方式呢？就是盯着自己那点事，然后死定不放，就是这样的一个水平上。这个其实就是一个插曲，在科学领域里面有这样的插曲，在人文领域里面同样有这些插曲，为什么我们的论文数是遥遥领先的，但是在拿奖的拿诺奖的这个数量上呢？

学术视野的局限

是几乎为零的，说到底。就是我们的视野不够宏大，你所关注的所研究的都不超过眼前一尺距离内的那些小事。你根本就没有看到未来。没有看到世界，你再往下说，就这本书的名字了。镰仓幕府与外来冲击，这里面这个外来冲击就是指蒙古对日本的两次远征。与之相对的那个历史时期。

镰仓幕府的历史地位

在日本来讲就是镰仓幕府时期，这是在日本非常非常重要的一个时期，而且呢它是具有一种对日本这个社会。具有重构性的这样的一个历史时期。而他对日本社会的这个塑造性的这个动力，主要就来自于蒙古入侵带来的这种压力。然而我们想象一下，在中国有多少人听说过镰仓幕府这个名词呢？这是个很有趣的事吧。你去问一下，在中国有百分之多少人听说过镰仓幕府这个名词？

中日相互了解的差异

人家对我们的了解是从秦皇汉武一直到唐宋元明清可以说无不透彻明白。然而，我们对人家的了解呢，却应当不超过明治维新。明治维新之前的这个日本到底是一个什么样的状态？他是怎么一步一步的走到了明治维新这个时期？几乎对中国来讲是一片黑暗，我们完全不知道。那我就要问，为什么人家有，而我们却没有这样一种主动的求职的意识呢？你你去看日本人写的中国的历史，那叫汗宁冲动，而且水平之高，是我们当代的这个历史学家所难以企及的，但我们去写。

中日学术交流的不平衡

日本历史的这种书呢？几乎我们是看不到的，这本书可不是中国人写的，日本人写的，这就是科学精神的缺乏，在人文领域里面的一种具体的体现。所以我觉得。我们在今天的这个秋天与其。盯着诺奖发出各种各样的感慨。

个人的反思与建议

不如好好想一想，我们在这一年里面我们自己。读了几本书，这个我觉得更有现实意义，如果我们还是每年一本书，两本书，三本书都没读过，然后你去想想诺奖讲中国怎么怎么样，我觉得想的太他妈远了，你知道吗？没意义。